為何教會反對人工生殖科技？

去年年底的兩則新聞——「試管嬰兒之父」獲得諾貝爾醫學獎及某某香港富豪之子買卵借肚產子，令人工生殖科技受到香港人的關注。天主教教會是不能夠接受這些醫療科技的，但很多教友仍未明白，為何教會反對人工生殖科技。其實教會不是因為某些人工生殖科技的人工成份而反對它們，而是基於那些人工生殖科技會對人類尊嚴帶來重大的衝撃。(信理部「人類尊嚴」訓示)，第十二條。) 那些尊重人類和婚姻的尊嚴、幫助夫婦提高性行為受孕率的人工生殖科技，其實是可以被教會接受的。

教會知道很多種人工生殖科技，宧會對人類生命的尊嚴帶來重大衝擊——「各種不同的人工生殖技術，看似在為生命服務，往往也確實懷著這樣的心意，實際上卻是敞開大門，讓違反生命的新威脅得以長驅直入。生殖科技亦存有相當的失敗率；其中受精後的胚胎也常常因發育失敗而死亡。因此，為了增加懷孕的成功率，醫護人員常會製造多過在子宮內著床所需要的胚胎，而所謂的「多餘的胚胎」就會遭毀損，或用於研究之途，使人類生命淪為「生物材料」，任人隨意處置」(「生命的福音」通諭，第十四條。)

這些科技不單對胚胎的生命尊嚴構成威脅，也影響了全人類的生命尊嚴。它貶低了人類所製造的兒童的價值，把他們的地位由婚姻中寶貴的恩典，淪落為婚姻生活所追求的其中一個目標。這些追求品當然要十全十美，否則便不能接受。因此人工生殖科技往往配合了植入前基因診斷，令懷孕產生出來的嬰孩，不會患有嚴重病症。但植入前基因診斷正表達了一種可恥的優生主意，以身體健全的程度來衡量人類生命的價值，歪曲了人類尊嚴的理念。因此植入前基因診斷是不道德的，亦應該不受到法律認同。(參考「人類尊嚴」第二十二條。) 此外，植入前基因診斷亦有與組織分型結合使用，令新生命可以為其病重兄姊，提供幹細胞移植的能力，使他生命的價值貶低到奴隸也不知。

基於人工生殖科技會對人類生命尊嚴帶來重大的衝擊，教會是反對人工生殖科技的。